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位于广东省梅州市梅江区三角镇东升村的马鞍山大叶屋是一座三堂十横两围龙的超大型客家古民居。马鞍山大叶屋宽约125米，含风水池塘进深约140米，占地总面积超过15000平方米，与梅县区丙村镇的仁厚温公祠相当，可能是梅江区现存最大的明代古民居。马鞍山大叶屋始建于明万历年间（1572年到1620年），至今有400余年历史，房屋坐西向东，由三堂十横两围龙一化胎一禾坪一池塘组成（左边最外面一横屋已拆除，外围龙和部分外横屋也不完整了），属于典型的客家围龙屋，共有房间300多间，面积之大在梅州市现存的古民居中实属罕见。2016年6月29日被公布为第四批梅州市文物保护单位。

马鞍山大叶屋规模如此宏大，是不是因为叶屋的开基祖实力强大，资金雄厚呢？个人觉得并非如此，请看我个人的分析有没有道理？

客家人从中原地区一路南迁，为了防止外人的欺凌，大多选择聚族而居，客家围龙屋特殊的结构是体现客家人聚族而居的宗族观念的现实证据。客家围龙屋的建造通常从堂屋开始，随着时间的推移，不断繁衍后代而房屋也不断向两边和后面扩展，经过几代人的共同努力，才形成规模宏大的围龙屋。围龙屋的结构特点决定了只要条件允许，它就可以不断向外扩展。

马鞍山大叶屋的堂屋（站在龙厅前看到的上堂背面）大POS机

马鞍山大叶屋虽然面积非常大，但整座围龙屋没有任何装饰，堂屋里也没有一块文魁、武魁或者进士之类的牌匾，门坪也没有桅杆石，据此推测大叶屋历史上很可能没有出过举人、进士或者文武官员之类的人物。下堂仅有的一块奕世流芳新牌匾，以及中堂仅有的忠孝廉节新牌匾均没有赠匾人或题写人及立匾的时间等附加信息，也没有印鉴，让人觉得有滥竽充数的嫌疑。当然也可能以前确实有这样的牌匾，因为时间久远，已没有人记得先前的牌匾上小字刻的具体内容，所以重立时只能省了。

大叶屋上堂两边用红纸黑字题写的对联祖德宗功流芳远，子孝孙贤世泽长。倒是写得很实在，也很贴切。

中堂的忠孝廉节牌匾下面的屏风两侧的对联物力艰难要知饱食暖衣总须勤苦，光阴迅速但得读书积德切莫蹉跎。以及两边墙上挂的十条《叶氏家训》：睦宗族、敦孝悌、务正业、重国课、守国法、戒非为、崇节俭、端风俗、敬师长、和乡邻。均是教育、告诫叶氏子孙学会为人处世，并且要求世世代代都要严格遵守，字里行间可以看出叶氏先祖还是比较有文化和远见的，难怪叶氏后裔能开枝散叶、稳定向外发展了。

根据大叶屋的现存布局状况，我猜测当年叶屋的堂屋建好后，先在堂屋的左右两边各建一杠横屋。因为建房资金有限，加上叶氏先祖遵循节俭的理念，大叶屋的堂屋做得十分简朴，没有任何装饰。第一杠横屋的后面也没有建造半圆弧形的围龙与横屋连接，从而使化胎变得十分宽阔。大POS机

第一杠横屋没有跟围龙连接，使化胎变得十分宽阔

化胎中央的八卦

可能是房间不够用的原因，不得不将两边的第一杠横屋向前延伸了五六米，各增加两个房间，形成了下堂内凹的特殊结构，暂时基本满足了居住的刚性需求。

随着子孙后代人数增加（以前的人没有计划生育，一对夫妇连生10个孩子也不足为奇），为了保证每个人都有地方居住，叶氏先祖筹集资金在左右两边各建了第二杠横屋和后面的半圆弧形围龙。即便如此，不久又不够住了，不得不再将两边的第二杠横屋向前延伸了七八米，各增加了3个房间，从而形成了横屋逐杠向前伸展的现象，与大多数客家围龙屋所有横屋与堂屋在门坪前一字排开有明显的差别。

随着时间的发展，后代娶妻生子，家族人数继续增加，叶屋的先人不得不在左右两边建造第三杠横屋和第二道围龙，以满足居住需求。第四杠、第五杠横屋的建造也是同样的道理。

横屋与横屋之间有天街

改革开放以后，随着收入的增加和生活水平的改善，叶氏后裔陆陆续续搬离了大叶屋，只留下对围龙屋情有独钟的少数老人居住在围龙屋里。大叶屋变成了节日家族祭祖和大型活动的主要场所。为了方便活动，叶氏后裔募集资金对堂屋、内横屋和内围龙进行了维修，并在风水池塘上面搭建了金属支架的半圆弧形人行木板步道，步道两边加装了涂古铜色油漆的金属护栏，上面盖有青色的塑料瓦。即使是下雨天，也可以在人行步道上散步和欣赏雨景，同时也方便大型的宗族活动。这种现代设施是大叶屋不同于其它客家古民居的一大特点。大POS机

马鞍山大叶屋在广东省梅州市著名旅游景区客天下的大门前面380米，壮观大气的马鞍山大叶屋门楼就建在客天下观光路的旁边，有兴趣的朋友去梅州客天下游玩的时候可以顺便进去看看。

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